顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉不动如来

东方妙喜世界阿閦（Chù）如来——即不动如来。功德超群的现喜刹土，不动佛现今长久住世，宣说无量法门。凡是往生于彼佛刹土者均具足稀有功德。谁持受不动佛名号，即蒙受彼如来垂念，一切邪魔无机可乘，全无严重冰雹、传染病、灾害等危难。任何众生如若发心往生彼刹，即刻如同不退转菩萨。阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。义译不动、无怒、无嗔恚佛。
    2008年新春前夕，中国许多地区遭受特大雪灾。有人请示大宝法王说：佛弟子应持诵何咒为雪灾受难者修法回向祈祷？法王开示说：多念不动佛心咒。释迦牟尼佛曾经明示，种种灾害时节应当专念不动如来。

看一眼不动佛，消无量业障 ；度亡神咒，即不动佛心咒108遍可度亡者； 闻咒音，不入三恶道。
 

此咒又名东方阿閦佛往生咒。从西藏密典中，择要略述其功德如下：
　　本咒功德，超度亡魂，乃其本愿，最能转定业生善道，每日三时念诵，能消除种种不详凶事，若书此咒佩带身上，可免非时横死之难。
　　如发菩提心念诵，则凡飞禽走兽，人非人等，于其耳根下经过，一闻咒音，不入三恶道；

若为亡者念诵，每念一遍，称亡者名，为其回向，亡者罪重者，念十万遍，其人虽入地狱，定能拔除其苦，仗此功德，往生善道。

　　又以清净砂土，或用白芝麻，白芥子或用清水，念咒加持，以此加持之土，造一小塔而为供养，再对塔前念诵本咒七天，生敬信心，虔诚发愿，则亡者七天以后，即能拔出五无间地狱之苦。如亡者在世曾发愿往生净土者，亦可仗此功德往生。
　　又为亡者生在地狱，设法斋戒沐浴，更换新衣，禁吃葱蒜烟酒荤腥，向佛像或塔前，念三十万遍，能令亡者拔出地狱之苦，上生色界天顶，被超脱之亡者，并能于梦中相示，与之见面，围绕三匝，作礼而谢。
　　又或书写此咒于钟铃螺钹等能出声音器上，或书此咒安放山巅，或于江河水中诵咒，或天雨时仰空诵咒，或于大风时仰空诵咒，或对火光及日月光中诵咒，或于大风沙时仰空诵咒，观想咒音所能及之地方，仗此功德，有罪众生，获蒙解脱。诵咒者所出声音，天龙八部闻之，均为清净法音。功德不可思议。
　　又有亡者将断气时，于其耳根诵咒；或亡者已死，七七之内，或死已久，在亡者像前，或向亡者生前所爱之物，或其着过之衣，呼唤其名，随力诵咒，必能超度。
　　又或念咒加持净砂，洒在墓上，或亡者死亡已久，忆念其生前形象，诵咒一遍，加呼亡者之名，随力多念，为其回向，亦能超升。
　　又写咒于黄绸上，覆盖亡者棺内尸上头额心口等处，亦可往生。

又若见他人杀生，力不能救，微出声音诵咒加持。
　　又放生时，念咒加持再放。
　　又吃三净肉者或见人吃肉，或见市肆悬卖生物，以咒加持，俱获利益，得生善道。

金刚萨埵除障法是针对我们学佛的人。但世间大多数人并非佛教徒。要帮助大家从灾难中得到解脱，这就是不动佛的修持，任何再重、再大的罪业，都可以得到清净。

倘若有人造了所有的五无间罪，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血，死后不经历其他转世立即“无间”，投生于最底层的热地狱，那是最难忍的第八层地狱，其中的苦最为剧烈。但是，只要见到不动佛真言，就能全部净除；倘若有人造了非常沉重的障法恶业，那比破坏世界上所有的圣物（佛像、佛塔、佛典）还沉重，看到不动佛的真言，连所有这些恶业都能净除；倘若有人造了非常沉重的诽谤圣者（拥有直观空性的智慧，已成就见道、修道、无学道者，无论小乘或大乘）之恶业，看到不动佛的真言也能净除。　

即使是造五无间罪、舍法罪、诽谤圣者的众生，临终如果见到墙上写着的这一陀罗尼咒，也能清净他的一切业障，那么真正念诵就更不必说了。

   看见别人生气或自己生气，念南无阿閦如来 ；

女孩子走夜路的要多念南无阿閦如来。
      女人怀孕，希望母子平安，念南无阿閦如来，还可超度被墮胎的小孩。

特别注意念咒时，不可吸烟及吃葱蒜，出声念咒为好。